签 文 化
（来源于安徽庐江县金牛山南阳寺《签簿大全》）
[求签]
是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
[求签方式]
由于不同的传统因素，不同地方、寺庙的求签方式各有不同。主要如下：
1.晃动签筒待最先掉出的签条
2.签筒供人直接抽取一支签条
3.签头排列位置比较高的一支签条
4.经过改革演变之后，本来将签诗刻至签条的做法已稍有改变。现今绝大部分寺庙会将签文（签诗）另外印至于他处薄纸片上。道教信徒于抽取签条且核对签条上的干支号码后，再抽取相对应的签诗纸片获得相关诗文解答。
[历史]
求签活动开始于什么时候，具体年月巳很难确定。根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来占卜吉凶。由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集的流传，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。
问 寿 签（一）
第一签 甲子重逢经十载 寿元直到古稀边 洪范五福寿为先 不问先天问后天
第二签 少时疾病老来康 为醉为痴梦日长 五九重加二八六 翻身又去做新郎
第三签 桃湖岁岁皆相似 人貌年年大不同 君问寿期何日老 谨慎茶前酒后中
第四签 光阴似箭催人老 日月如梭赶少年 目下不知颠倒事 三春花发乐西天
第五签 衣禄终身总不愁 儿孙皆下乐悠悠 心中莫虑终身事 花甲重逢三十秋
第六签 年逢在甲寿平平 得意古稀庆大椿 若想寿高须积德 神仙不老几千春
第七签 狂风吹烛光不长 草上凝霜遇太阳 休说无妨全不怕 霸王刎死在乌江
第八签 山中也有千年树 世上难逢百岁人 若问寿庚有多大 古稀扶杖又十年
第九签 为人谁不愿长生 衣禄无亏造化人 行到九旬八八上 再来祷告问前程
第十签 忠厚传家常积善 持斋把素念弥陀 难效无疆称万寿 六甲重逢三甲多
第十一签 春到子规啼不住 雁归伴相少古稀 夫妻不是同林鸟 大限老时各自飞
第十二签 一生衣禄好荣华 衣食饶余富贵家 当初彭祖尤嫌小 九旬之上始由他
第十三签 试看儿童骑竹马 回头又是白头翁 古稀扶杖加三五 仔细茶前酒后中
第十四签 不老不老面如童 俨然若小齿重生 不怕花开重甲子 只怕枯霜打再春
第十五签 果老真长寿 王母献蟠桃 凡间难能比 八十也为高
第十六签 光阴莫嫌花甲老 人生七十古老稀 颠颠倒倒遭非命 转眼伤心万事非
第十七签 白发童颜休说老 又健又康赛少年 天事数定何时老 九十春光不须劳
第十八签 一生劳碌枉为人 衣履多亏苦一生 纵有后人难得力 归期冬月怕逢春
第十九签 君问寿元有几何 举封自是祝三多 八旬九九分前后 拱手详详笑呵呵
第二十签 知尔行年五十多 今朝问寿事如何 莫谓平安全无事 须防平地起风波
第二十一签 自昔苍松万古春 纵然百岁也常春 细查寿定何年止 定在古稀花甲中
第二十二签 少年发达逞风流 不苦老者寿百秋 世上少有百岁者 九十春光五六休 |
