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对“诚艺美术中心”老师与作品的印象(3)
[ 2008-8-8 1:31:00 | By: 芝城濡湏子 ]
 

雨后/油画

     《艳阳》那幅油画就这么观览品赏过去,其实我还在画廊展厅里寻找另一幅画,那就是描画春天绣溪公园官震潮外景的《雨后》。因为这幅油画我在无为网上看到过,留下了十分深刻的印象,并且从画中的雨后绣溪公园的绿色朦胧美景中产生无限的遐想,而想到自己过去读书时所发生那绣溪美景之处的情感伤心往事。但这幅《雨后》却一下子找不到,直到后来在画厅的展览宣传版背景后面方才看到真颜。这幅“无为小民”所画的油画《雨后》也是我最衷爱的画作之一。他画的是春天雨后绿色潮湿笼罩的锦锈溪,显得雨后的绿色朦胧笼罩着一层雾气,是那么的富有诗意,而人产生浪漫的联想,那种描绘雨后绣溪春景的绘画手段与技法已经淡化了锦绣溪的形,而更富有雨后锦绣溪的绿色朦胧的浪漫诗情。看起来绘画的主体中已经没有它的清晰的脉络,却反而更映射着人们对于雨后锦绣溪的绿色景致的一种朦胧浪漫情调,而让人联想到锦绣溪的曾经过去的沧桑背影,而升华为绣溪悠悠历史绿色美景的无限迷恋、憧憬与遐想。实际我站立的巨大《雨后》油画前,想到画中绣溪凉亭中曾经凝神定坐的那种青春美丽倩影,那就是我曾经臆想的情恋与臆想,而怀旧,而回忆。还有绣溪水泊凉亭情结后面的葱笼郁绿公园之中曾经心忆以久的美丽同学公园晨读的浪漫朦胧背影。此时此刻,我站在《雨后》画前,思绪中流连忘返地回忆了很久很久。而灵魂纵生地想到过去绣溪公园与官震潮上水泊凉亭中所经过的辛酸苦涩的情愁浪漫往事,为什么“无为小民”画这么样的意识流的“雨后绣溪绿色美影”印象油画,而让我对发生绣溪绿色美景中的曾经以往的爱恨情愁往事又有了悠悠的情愫的万千思绪漫游。而让我流泪,而让我悲伤,更让我留恋,而无让我限的惆怅与彷徨,而辗转反侧、思绪漫长、回味悠长,逝水年华已远去,情愫依旧梦漫游。

 

 其实那《雨后》画中的绣溪的对面就是我的母校无为一中,遥遥相对的一中雕梁画栋的如画舫亭楼的彩色仿古南大门,大门背后是沧桑悠久的月牙池,月牙池的边上有我工作过的教育局机关大楼原址,而原址拆迁后重建的一中学生公寓一楼会议大厅就是我们去年“二十年高中老同学联谊会”举行的地方。所以这样的《雨后》绣溪公园的绿色春情外景又怎么不让我流连而忘返,况且我那时就住绣溪公园对面的一中,那是学生年代所涉猎以久的绣溪景致地方,我又怎么不身临其境的缠绵思绪怀旧,而诗意浪漫的联翩忆想。绣溪官镇潮那里我太熟悉了,我的青春年华在这里留下了无数流连忘返的情感回忆与美好印记,而这里也留下我一生最美丽的情感故事和浪漫诗意幻想,因为那美丽的天使脚步无边徜徉过美丽绣溪的旖旎风光。还有那公园南园的角落有一位春的使者也留下岁月留痕的春的脚印,那就是我追忆逝水年华美丽浪漫情感故事的旷日持久的美丽梦想与无限遐想。

 

 其实绣溪,初名锦绣溪,位于无城内西南隅芝山南麓。本为一水池,南宋前州未筑成,溪与城外花渡河相通,故别名南溪,是因为在城南的缘因。宋人满维端有《南池》诗一首,“偃月城南锦绣川,回环亭树曲池边。篮舆蜡屐闲投入,竹坞花溪信步前”。有石桥,名日见龙,又名观政。旧有迎春楼、沂春亭、挹秀亭、文峰塔。溪中有一特别大的珠蚌,入水者,足可履之,常常可以踩到,其大如席,旋即失之,时或夜晚傍水涯,启壳吐光,明皎如月,照地数丈,秀之。绣溪之名即因此而得。又名锦绣溪。前人说“荡舟其中,恍如置身南京玄武湖”。因此南宋筑城后,溪水不与外通,蚌遂失所在。溪水才是外河隔开。始成池塘,后在池中修堤一道,水分池为二,绣溪之名取山川妩媚之意,故又名双“溪”。锦绣溪相传系地震陷落而成,池地即名“观震潮”。年代莫考,清嘉庆《无为州志》记载:“溪涸,居民掘坑取水至丈馀,则木多植立,犹当年屋柱也。”这说明绣溪确实是因地震陷落而成。宋朝王之道描写锦绣时,诗赞道貌岸然:“画桥雕槛接招提,新有幽人傍绣溪。千顷净明天上下,两奁光映水东西。飞楼涌殿参差见,古木修篁咫尺迷。此景此情君信否?绿杨阴里啭黄鹂。”北宋无为诗人杨杰咏《锦绣溪》:“十里喧阗锦绣溪,秋鞑人键趁飞鸢。花明柳暗丹青国,日薄云浓不墨天。”([注释]:画桥雕槛:指溪之周的楼台亭阁。招提:梵语,义在四方。天上下:由于水这净明,水中也有一个天。水东西:指双溪。飞楼涌殿:形容琼楼之高,如凌空飞下;殿宇之多,若波涛汹涌。参差:读音生斯。就是高低在小不齐。修篁:大竹。)

 

 绣溪又名双溪,位于无城南隅观震潮的“绣溪”(“双溪”),她宛若明珠两颗,绣水中分,是无为县主要名胜之一。溪南花园一座,面对溪流,如绝代佳人,浓妆临镜,此即绣溪公园。园中琪花瑶草,宝树珍禽,美不胜收。此园原为曹颂虞(文睿)私人别墅,号称双溪别墅。邑人习称为曹园。园中四季繁花斗艳,各矜香色,但只为园主个人献媚,亦如“六宫粉黛”翘首玉立,专盼“翠华”临幸。偏主人常驻金陵,轮住苏杭,绝少归涉。园扉设有常关,游客亦难入赏,舆情为之不惬。我邑著名文人王鹤天(妆通)有一绝,可代表民怨:“可恨青龙偃月刀,华容道上不诛曹;只今留得奸雄种,占我无为观震潮。”绣溪旁原有许多亭、阁、寺庙建筑,清末均毁。民国初,绣溪曾被豪绅分占有“南园、西园和北园”1933年,本县牛埠人戴端甫(武章)先生掌县政,始以公费购为公有。从此双溪别墅更名为绣溪公园。除添种些花木外,楼台亭榭粉饰一新,又增置游艇十余只,供游人泛棹。并于溪心建一冷餐厅,供游人暑天就食。环厅莲花,红白相间;香清色艳,足为游人潇洒。我邑名医张觉生,自费在园中建一亭,石桌石凳,供游人对弈。从此游人渐多。无论体力或脑力劳动者工作之暇,来此舒散,觉疲惫顿释,境界一新。旧时,游园者达官贵人居多,工农较罕。然由私变公,总算戴公一顶善政。但好景不长,在日寇盘踞县城时,伪县长、汉奸胡正刚纵其部属,勾结日兵,日窃月攘,竟把这座美丽公园,夷为平地,使人有“兰亭已矣,梓泽丘墟”之叹。

 

 后来公园内的双溪间的长堤上建有“洗心亭”,六角双层,全为木构。 一九三五年,吕惠生任县建设科长时,曾决定在东门外公地上修建仓库。但有宋、杨两家豪绅已占用建宅,必须拆除,他们给吕惠生送去二百银元,进行贿赂。吕即严斥豪绅,秉公办事,便把这二百银元在此修了此亭。并作诗一首日:“孳孳货利已根深,哪得人人肯洗心。只有铲除私有制,人心才可不迷金”。因名之为“洗心亭”,亭修成后,因受到一些人的嫉恨,故“洗心亭”额始终未挂出,俗胡亦称之为“双溪亭”。后亭又不存,后双再拟修复。抗战胜利后,国民党执县政3年之久,听其荒废,直至新中国成立后,始就遗址重建,恢复旧观。自此这“群花之家”,才名符其实地成为公园,使邑中男女都有此文明之享受。一九五O年辟为“人民公园”,一九五一年始定今名。一九五八年又在公园北的芝山上,修建烈士墓和烈士纪念碑等。嗟乎,在10年动乱的文化大革命中,游园被视为资产阶级腐朽生活方式,连唐代诗人孟浩然一首短诗“春眠不觉晓,处处闻啼鸟,夜来风雨声,花落知多少”都横遭批判,指为不关心落花,实属荒唐之极。从此,园林寂静,无人问津,满园花卉,形同憔悴嫠妇,破坏严重,现状比较冷落,迨“四人帮”垮台,拨乱反正后,省政府拨款修建,此园修葺后复欣欣向荣,容光焕发,为人民娱乐休憩之所。

 

 在“无为小民”老师的《雨后》这反映绣溪公园雨后春景的大幅油画前,我沉静思绪了良久,而想到很远很远,包括思念从前绣溪公园里的绿色朦胧景象,以及思恋从前绣溪公园里所梦中臆想的美丽情人。但“无为小民”老师还是把我从幻想思绪中唤醒于现实中来,因为还有一位俞老师还没有见到真君真身。也许是天生缘份所致吧,却从此找到了二中任教的一见如故、相见恨晚的俞老师。他正坐在画室内低头睡觉,原来中午酒喝太多了。当然没有打扰他,据说他不胜酒力,精通书法艺术,并且还会写一手妙笔生花的艺术鉴赏文章,是个天份很高的才华横逸的老师,当然在这种俞老师醉酒不醒的情况,无论如何也不能冒昧打扰的,就象无论如何也不至于打扰楼上那位工务极其繁忙的泰山管理区书记同学一样。至少这一点礼节之道还是知道的,也是驾轻就熟的。当然这之后的巴将军火锅城与几位老师会餐情形中与俞老师并排坐在一起捉膝畅谈人生哲学与艺术审美话题的友谊情形,真得是今生受益,无法忘记,如此的博学多才,无论哪个领域,文学、艺术、人生、思想、精神无一深入浅出、妙语连珠,满腹经纶、才华横溢、文采飞扬、字字珠玑啊。当然这是后话,原来他与我几乎高中同届,与主持人同学等几个城内同学是至交,对我与我们班同学情况了如指掌、如数家珍,况且我曾经工资关系也在二中,算个“亲戚关系”吧。说真得,我这么大,接触了无数有才学从事艺术之人,却从没有这么口服心服、无限敬佩过。但俞老师的博学与睿智深刻的思想如此的哲学凝炼。人前我遇到学问很高的人,但从没有这么信服过,而自叹自己与其学识相差太远,而叹服的五体投地。当然在这里我就不再提俞老师了。因为说起来话很长,而一时半活很难说清楚。

 

 其实俞老师后来酒醒了,而无为网版主杨帆与王熹先后又到,正好是大家合影留恋“全家福”的好机会,我眼看着杨帆与王熹与几位老师一一拍照,全影留恋,我却一个默默地躲在下面的角落而露出羡慕的神情,也许是黯然神伤的嫉妒与敬畏。因为在我已经通过几位老师的绘画艺术的深奥内涵中感觉到他们的神圣魅力,而无比的崇拜,无限敬仰,无尚尊敬。因为在我的印象中,他们才是名符其实的高雅艺术家,而感觉到他们掌握的是纯粹绘画艺术的真正意识精髓与思想精华,我不愿因为我的浮躁毛糙而沾污了艺术的神圣与高雅、凝炼与严肃。还是把这几位真正的艺术家老师的神圣敬仰保留在灵魂深处,而崇尚心灵的沉淀与纯净。

 

 终于到了离开“诚艺美术中心”的艺术神圣展厅的时候,我的心里却思潮起伏,难以平静,是什么样的力量让这几位真正艺术的老师们能够把艺术的执著与追求坚持现在,而并不褪色,而摸爬滚打,而锐意进取、开拓追求。我想这是艺术的神经磁性吸引的身心力与魔幻之力。就象我热爱文学艺术的创作一样,而赤诚、执著、追求、热爱。

 

 当我们离开“诚艺美术中心”的艺术神圣展厅去巴将军城聚宴会餐的时候,由此我把对几位老师的对艺术的无限执著追求精神无限敬仰时,我拿起对艺术家无限热爱的深情之酒,而一敬为干,而一干为尽,而举酒畅饮,而杯酒交樽。我醉了,我在朦胧的醉意之中,而酸然想起:我曾经也有绘画之梦,我小时候能够用毛笔尖画出小人书中《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》中的各种人物绘画,就是利用羊毫与狼毫的笔尖指把他们描摹得惟妙惟肖、形似神似,后来在二姐的中国山水画与行草书法追求的艺术熏陶中潜移默化,而也能象模象样地模仿个“人五人六”。但我终归走到考体育、练篮球这条道上。当今天我从餐桌身边的俞老师对绘画哲学理念的纵横驰骋解读中,我感觉到那种绘画艺术的高深莫测与哲学凝炼,俞老师讲到了古典绘画流派,以及后来的印象派、现代派,应有尽有,令人目不暇接、眼花缭乱,什么什么达芬奇、毕加索、凡高、杨州八怪、徽州画派、宣城画派、罗贯中、黄宾虹、张大千、傅抱石、陈丹青、丰子凯、丁聪、方成、陈四益等等等等。听得我凝神静气、聚精会神,而陶醉其中、流连忘返、乐不思蜀、魂牵梦萦。那真得阳春白雪的高雅艺术境界,我从来没有这么对倾听绘画艺术的“如临深渊”、如梦如幻的涉历。真得是绘画艺术哲学思维的色彩斑斓、五彩缤纷的世界。那种倾听艺术世界的耳濡目染、相濡以沫、血浓于水、水乳交融的如诗如画、如梦如幻情形,在这之后的很长时候让流连回味、品味悠长。也许我并懂得绘画,可以说当我被这种绘画的至高境界的艺术氛围与意识理念所感动的时候,我实际上很难不用我对绘画艺术无知浅薄的笔而感怀,而慨叹,我又怎么不说出我心中对绘画艺术的无限景仰与憧憬热爱之情。当今天我拿起了久违的笔来对我们这几位绘画老师直抒我内心里对真正绘画高雅艺术的思考与想法时,我并不在乎我对绘画艺术理解的浅薄与无知,我更在意我对真正绘画高雅艺术的个人意识的另类解读。因为我并不真正懂得纯粹的绘画艺术,但我对绘画艺术的热爱却是根深蒂固而勿庸置疑的。

 
 
 
Re:对“诚艺美术中心”老师与作品的印象(3)
[ 2008-8-8 16:12:00 | By: wwztf ]
 
从无为的历史,谈到无为的美术,知识渊博!
 
 
 
Re:对“诚艺美术中心”老师与作品的印象(3)
[ 2008-8-8 10:26:00 | By: fyq2053 ]
 
欣赏.
 
 
 
Re:对“诚艺美术中心”老师与作品的印象(3)
[ 2008-8-8 9:23:00 | By: dreamtree ]
 
画在心里欣赏。
 
 

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