“食色性也，我们搞学问的，也不能完全藏在象牙塔里头、不食人间烟火，
要更多地注意经世致用才行。唉，衣食足而知礼仪啊。
瞧瞧冉由，还没有饿肚子，就怨声载道了。”
望着子路的背影，孔父子不由得叹息了一声，
公冶长与子贡等诸位学生齐声附和，“老师讲的对，老师讲的对”。
正散谈着，子路回来了。

“哎呀，老师，哎呀，各位同学，安排好了。”
子路一路小跑，并大声汇报成果。
原来，他找到了一个好场子。就是柘皋河边上的土墩子，
还是上古大禹疏浚河道时用淤泥堆积而成的，高峻魁伟，
柘皋人顾念大禹治水功德，一直当作圣物精心呵护。
好事的银山智人后裔，称它为望渔（禹）台。
那里的优势在于，台子端庄出身高贵，符合孔父子“礼”“德”之求，
而且，台子与河港之间，是开阔的小广场，
刚好可以彰显台子上讲学者的君子威仪，
望渔（禹）台，乃讲学首选之地，即使孔子老家的杏坛，也比不上

于是，夫子开讲了。他说，

“现在社会变了，人心不古了，我们要因时而化，

不要求人奉献了，但是我们要敬业；

不要求人勤劳了，但是我们要勤奋；

不要求人无私了，但是我们要公正。

这话从哪里来的呢？不是我瞎编造的，那年我整理易经，发现远古银山智人就说过。”

讲到这里，台子下面一阵掌声响起，

原来柘皋百姓听说孔教授来了，全跑到广场上瞻仰圣人风采。

孔夫子一看，兴致更足。继续说到，

“我们有了勤奋敬业公正的心地，就完全可以抗起平天下的旗帜。

但是要提醒一点，当今社会，思想混乱，有必要倡导和谐，建设和谐社会。

和谐社会怎么建设呢？从银山智人语录上，我领悟出一个道理，

那就是首先得建设和谐家庭。

建设和谐家庭，必须从三个方面做起。

第一，孝心，让父母安心；第二，关心，让伴侣放心；第三，爱心，让子女欢心……

“所谓孝心，是说我们要敬重父母、尊敬长者。
父母辛苦拉扯子女成长，在世顺心的时日不多，
我们不能等到父母仙逝，才想起来杀牛祭祀，已经来不及了，
不如趁他们活在世上的时候，给他们充分享受天伦之乐。
为人子女，如果对待父母不好，千万别把他当作朋友！
百善孝为先，对父母缺乏孝顺的人，能把朋友当回事吗？
而为人孝悌的人，一定不会轻易冒犯朋友。
也只有孝顺的人，才能让严父慈母安心过日子。