清晨，一阵“卖粽子哦”的吆喝声惊了我的美梦，心想端午节到了。一走神，想起了夏至。小时候，在浮槎山下读书。每年夏至那天，上午早早散学，下午放假半天。过夏至不过端午，成为我美好而独特 的记忆。
印象中，夏至是过年后农村第一个像样的节日。家家炊烟，户户煎炸，中午还隆重地烧几个菜，有鱼有肉。我们小孩子，喜欢的就是家里办喜事、过节那样的气氛，能够充分享受到家庭的脉脉温情。听着妈妈“吃了夏至面，一天短一线；喝了冬至酒，一天长一手”的絮叨，吃着各色油炸，甭提多滋润。后来离开浮槎山，发现外面并非如此，人家竟然吃粽子过端午！虽然有“家隔三五里，各处一乡风”的说法，每当跟人提起夏至，那些发现新大陆一样的怪异表情，都表明浮槎山的习俗尤其乡土。我自个儿也纳闷不已，但口头上依然美其名曰“地域性村级非物质文化遗产”。
一次闲谈，把疑问盘给了父亲。父亲若有所思地说，不管穷人地主，那天要给放牛娃做新衣裳，孩子们穿着新衣裳，在塬上比赛陀螺，也很幸福哩……夏至节是放牛娃的节日。父亲的表情有些迟疑，其间蕴涵什么讲究，我终究没有搞明白。父亲故世了，我也长成大了人，成长的过程中，逐渐地琢磨出一些道理来。浮槎山一带，属于丘陵地区，没有河流，不出产箬竹，教育比较落后，赛龙舟、包粽子、纪念屈原等等都无从谈起；至于夏至过节，其实是农耕文化的鲜明反映。
（远看浮槎山）
六月，油菜、麦子全部收获进仓，水稻基本栽插完毕。抢收抢种结束，意味着劳碌的人们可以略略松口气。菜籽炸出了新油，麦子加工出了新面；瓠子、茄子、辣椒、四季豆等各类蔬菜纷纷上市……新农忙季节来临之前，人们有意识地自我调节，借助过节表达丰收的喜悦，缓解连续作战的疲乏。庆贺的主要方式，就是用新油煎炸新面点，这些面点好吃耐饿而且利于保存。夏天，白昼相对漫长，辣辣的太阳下薅草、锄棉花，人们容易饥饿。于是，夏至节制作的油炸点心，成为晌午打尖的美食。从这个方面理解，夏至过节体现了老百姓的生活智慧。
社会飞速发展，科学不断进步。油菜、麦子的产量越来越高；各种蔬菜不再按部就班地生长，大冬天里，它们照常走上餐桌；儿时的美味小炸，早已变成了日常零食。我记忆里的夏至节式微了，只有粽子飘香的日子里，才能从脑海深处搜索到一些旧日的影子。这些模糊的影像，是一幅幅高低错落的田园诗画。画中的老水牛正低头吃草，它偶尔微微抬首、片刻凝望；老水牛的背上，斜骑着一个歪挂草帽的小娃娃，悠游自在地吃着什么，那一定是小炸……
怀念夏至节，在端午来临的清风里；不知道，这股饱含粽叶醇香的清风，有没有吹到儿时的浮槎山……
